Asal-Usul Masjid dan Desain Pembuat Kubah Masjid

pembuat kubah masjidKata “Masjid” berasal dari Arab masdschid atas pengucapan yang Afrika Utara Masgid Mesquita Spanyol dan Italia Moschea. Masdschid istilah Arab yang mendasari berarti “tempat sujud (untuk doa) kultus situs”. Dalam Quran istilah ini adalah hampir 30 kali disebut. Setelah emigrasi dari Mekkah ke Madinah pada tahun 622 kaum muslimin kehilangan akses ke tempat kudus di Mekkah. Doa mereka biasanya berkumpul di halaman rumah dariarini di Medina. Pengadilan ini dianggap untuk menjadi Muslim Masjid pertama karena kaum Muslim memiliki pembuat kubah Masjid mereka sendiri untuk pertama kalinya. Berdasarkan keuntungan ekonomi besar bahwa komunitas Muslim mengalami setelah kampanye untuk Chaibar.

Setelah model Masjid Nabi di Medina Mesjid dibangun di semua kamp-kamp Arab yang baru didirikan pembuat kubah masjid setelah penaklukan Timur Tengah. Sementara doa pada dasarnya dapat menyebabkan setiap Muslim yang dari usia yang dapat menguasai bentuk doa dan berbicara doa dalam bahasa Arab banyak Masjid memiliki pegawai tetap (Imam). Imam tetap harus menjadi seorang yang saleh mengembara dalam hal keagamaan. Di masjid Jumat yang dibangun oleh pemerintah imam ditentukan oleh pemerintah; Di masjid sumbangan pribadi namun itu ditentukan oleh anggota komunitas masjid. Hal ini jelas untuk Imam apakah ia membaca dari Quran atau dari Hadis sebelum doa masyarakat dan menginstruksikan Jemaat dalam iman.

Jumat masjid juga biasanya memiliki Chat?b sendiri yang memegang khotbah pada hari Jumat dan muazin yang mengumumkan panggilan untuk doa melagukan Adzan dan Iqamah Dasar hukum masjid ini biasanya Wakaf di negara-negara Islam. Di negara-negara non-Islam Masjid biasanya dioperasikan oleh masjid. Ketika Masjid baru dibangun pembuat kubah masjid memperoleh properti dan berdiri sebagai kendaraan konstruksi.

Pembuat kubah masjid memiliki sering disajikan sebagai sarana untuk agama-sosial identitas perawatan di sejarah Islam. Dengan demikian pada masa awal Islam Masjid sebagian besar dikelola oleh suku tertentu dan digunakan oleh mereka sebagai tempat pertemuan umum. kemudian para pengikut berbagai sekolah hukum serta masyarakat tertentu pengakuan seperti golongan pengikut Shiite membangun masjid-masjid yang terpisah untuk kelompok mereka sendiri. bahkan saat ini Masjid sering memiliki orientasi ethnonationale tertentu. Di beberapa negara Afrika Barat pada abad kedua puluh ada fisik bentrokan antara berbagai kelompok etnis yang mengklaim kedaulatan atas masjid tertentu.

Penyebaran Islam menyebabkan kontak dengan lingkaran budaya lain desain yang diintegrasikan ke arsitektur sakral. Dalam konteks konfrontasi dengan kekristenan gereja-gereja yang ada yang sering dikonversi menjadi Masjid (contoh terkenal: Hagia Sophia setelah penaklukan Ottoman Konstantinopel). Meskipun secara kronologis berturut-turut ada perbedaan antara daerah dan waktu yang tidak seperti dalam sejarah seni Barat pembuat kubah masjid tidak menunjukkan perkembangan yang linier. Desain yang dikembangkan secara independen dari kontak dengan budaya didirikan. Di daerah budaya islamised berikut rencana lantai tradisional dan bentuk muncul seperti Arcade dengan halaman terbuka (Afrika Utara Jazirah Arab Spanyol) Kolom Hall dari batu bata tanah liat atau tanah liat Gestampftem (Afrika Barat dan Sahel) Pusat atap tingkat simetris (Asia Tenggara) dll.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *